序（4/17）

任务。而实际上，却只有神在兴奋，体是要等去挑拔才行的。原来是因为我们的祖先们，一向在实行的时候就没有过思想和了解，到了现在，这行为便渐渐变为机械的、麻木的、令泪丧的了，只有一种新鲜的内心的了解，才能使原来的鲜艳恢复。

在中，神是落后的，真实在所有体的行为中，神都是落后的。我们的思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，的体的这一点上，我们的神是没有进化的。我们现在得要迎赶上去，使体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这便要对于有适当的尊敬，对于体的奇异的经验有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是神对于体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为神蔑视和惧怕体，而体憎恨和反抗神。

派克大佐的事件，便足以使们醒悟了。派克大佐原是一个假扮男装的子，这位"大佐"娶了一位子，和她度了五年"炕责的幸福生活"。可怜的妻室在这五年中，自以为和普通一样，快乐地嫁了一个真丈夫。等最终发觉的时候，这个可怜的的残酷的惭愧是难于想象的。这种境是怪异的。可是我们今却有成千成万的子，也许受着同样的欺骗而在去里雾中继续生活下去。为什么？因为她们毫无所知，因为她们完全不能有的思想。在这一点上，她们是傻驱儿。这本书最好是拿给所有十七岁的少们看看。

还有一位可敬的校长兼牧师的事件，也是一样可以令醒悟的。他过了多年神圣与道德的生涯后，在六十五岁的时候，因为强幼而现身法庭。这事正发生在内政部长——他自己也上了年纪了——大声疾呼地要求而且勒令对于所有事件皆应谨守缄默的时候。难道那另一位可敬的年高德盛的先生的经验，毫不使他考虑一下么？

但是事就是这样，神对于体和体的权能，有一种渊源古远的潜伏着的恐惧。在这一点上，我们得把神解放出来，开化起来。神对于体的恐怖，使无数的癫狂。一个伟大如斯威夫特()的神之所以昏，这种原因至少可以拿来解释一部分。在他写给他的赛利亚，"赛利亚，赛利亚拉屎了"，足见神恐怖的时候，对于一个大智者能有怎样的影响了。大智如斯威夫特，竟不知其自陷于多么可笑的境。当然，赛利亚是要拉屎的。谁又不