第四章（10/27）

当年神宗在位时，锐意进取，任用王安石，熙宁变法几乎将台谏驱逐一空。旧党大臣们纷纷外任，朝中尽是新党天下。但是凭心而论，熙丰年间的党争虽然残酷，但是双方基本上还都是出于公心，出发点都是为了国家的前途，只是在争论谁的政策对国家更有利。

但是等到神宗一死，高太后垂帘，行元佑更化，召回旧党，结果是一场比熙宁初年的大罢黜更加残酷无的政，此时的党争已经彻底沦为了乌烟瘴气的私恩怨和意气之争，已经无再关心国家如何。

司马光经过在洛阳十几年对政治一言不发的压抑经历之后，心灵已经彻底变态扭曲。一朝得志，便是抱着党同伐异秋后算账的心态对新党展开了残酷报复，打出“以母改子”这种大逆不道的旗号将新法不论青红皂白全部废止，彻底否定神宗皇帝在位时的一切成绩，同时大批召回旧党战友。

枢密使章敦就免疫法罢废与司马光展开据理力争，而司马光只会故作文儒高雅，治国实无一策，吵架吵不过章敦，说话还经常前言不搭后语自相矛盾。

他上的奏章一会批评免役法使“上户年年出钱”，“陪费甚多”。一会又说“而上户优便”；一会说免役法害民无端，“民不便”。一会又说老百姓对免役法已经习惯了，“习熟”。颠三倒四，自相矛盾，缠夹不清，让看了晕转向，不明所以。被章敦揪住痛加抨击，经常给搞得下不了台。

而同为旧党巨的苏轼、范纯仁、吕公著等都认为免疫法并非一无是处，不能轻易罢废，司马光顽固不化，听不进任何不同意见，结果得了个“司马牛”的光荣绰号。他自欺欺的把差役法的优点列举了一大堆，说什么“自古农民所有，不过谷帛与力”。老百姓有几袋粮食，有把子力气，司马光便说成是“取诸其身而无穷尽”，总之民百姓服役天经地义，生下来就是要给官府无偿活的。最后提出，“为今之计”，“应天下免役钱一切并罢”，命令县级官员“限五内”罢尽免役，强行将免疫法罢废。

可笑的是，司马光废除免役法后不久，知道自己做下弥天蠢事了，但又不肯认错，只好再下命令，要求各地在恢复差役法的同时，仍要保留一些免役法项目，好收取免役钱。

这就不是君子所为了，王安石收免役钱是为了花钱请服役，司马光已经恢复了差役法，却仍要收钱，就纯是为了收钱而收钱了，而且所收钱数，比免役法更甚。为此，司马光受到了章惇的无驳斥：现在收取助役钱，比之熙宁年间，“尤为刻剥”。